人類の身体に眠る知性を解放し、
勝ち負けを超えた文明を次世代へ手渡す。

To unleash the intelligence dormant within humanity and pass on a civilization
that transcends winning and losing to the next generation.

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Mission

使命

身体という最も古い叡智の器を通じて、
人類が「自他不敗」の境地を体得できる
文明的基盤を創る。

Vision

理想の世界

身

身体が「主」となる
時代

思想や言語が人を動かすのではなく、鍛錬された身体そのものが知性の座となる。

情報過多の時代に、身体という根拠地を取り戻した人間が指導者層の中核を占める世界を見据える。

文

身体文明論の
世界的定着

武學が一道場の教えに留まらず、国際的な学術・実践共同体として認知される。

身体文明研究所が、東洋の知と西洋の組織知を接合する知的ハブとなる。

継

三百年の器を遺す

創設者の個人的名声に依存しない制度的継承。彌勒流五門、志ARTS、武學士制度が自律的に機能し、世代を超えて「自他不敗」の種を播き続ける恒久的仕組みを構築する。

平

身体から
戦争をなくす

外交や国際法が届かない人間の暴力衝動の根に、身体知で直接介入する。

徳育武學（Tokiku Bugaku）が非言語・非宗教の手段として、人類の敵対本能を自他不敗へと昇華させる。

これまでの海外活動

ベトナムで毎回驚かされるもの。それが——バインミー。【海外活動】

外はサクサク。中はふわっと軽い。そして具材との一体感が、異常にうまい。「なんでこんなに違うの？」と現地で聞いて、納得しました。このパン、実は“歴史のハイブリッド”。もともとはフランス統治時代に伝わったバゲット。でも、そのままじゃベトナムの気候には合わない。湿度が高く、気温も高い。そこで現地の人たちが改良を重ねた結果、 1.小麦粉だけでなく米粉をブレンド 2.発酵を軽くして空気を多く含ませる 3.高温・短時間で一気に焼き上げるするとどうなるか？外はパリッと弾ける中はスカスカに近いほど軽い＝具材の味を最大限に引き立てるパンになるつまりバインミーは、「環境に適応した進化の結果」。さらに面白いのは、ここから。パンが軽いから、中に入れる具材も重くならない。ハーブ、なます、肉、パテ。全部が主張してるのに、ケンカしない。むしろ“まとまる”。これ、完全に武學と同じです。余計な力を抜くことで、全体が活きる。軽いからこそ、本質が立つ。ただのサンドイッチと思ったら危険。

2 日前

ベトナム北部の山岳地域トゥエンクアン省ランビン郡 2【海外活動】

今回、あらためて深く感じたことがあります。身体が、いちばん近くにある自然。山の空気、風、光、水。確かにどれも美しい。けれど本当に触れるべき自然は、常に自分の内側にある。呼吸。姿勢。鼓動。それらはすべて、外の自然と同じ法則で動いている。村の子どもたちは、それを「知っている」というより、ただ“そう生きている”。深く息をし、全身で笑い、全力で今を感じている。その姿は、自然そのもの。小学校で「お辞儀のチカラ」と「彌勒波之型」を伝えたとき、言葉は通じなくても、一礼で空気が整い、場がひとつになる。身体が整うと、自然と調和する。それは国も文化も考え方も超えた、普遍の原理でした。現代は、外の情報に触れすぎている。だからこそ、“内なる自然＝身体”に戻ること。そこに、最善の答えがある。この地で受け取った感覚を、日常へ。身体を整え、自然とつながり、人と和する。それが、そのまま未来を変えていく力になると信じている。世界はひとつ。自然もひとつ。

2 日前

ベトナム北部、山岳地域。トゥエンクアン省ランビン郡【海外活動】

今回の訪問ではっきりと感じていることがあります。これは「支援」ではない。 “思い出す旅”だった。山奥の村で出会った子どもたち。何も持っていないように見えて、すべてを持っている。疑うことなく、ただ真っ直ぐに笑い、全力で迎えてくれる。その瞳に映っていたのは、かつて私たちが持っていた“本来の人間の在り方”でした。大人たちは、当たり前のように助け合い、自分のためではなく、子どもや村のために動いている。今、この瞬間をただ生きる。そこに、難しい理屈も、複雑な戦略もない。「利他」とは何か。「武徳」とは何か。それは、この村の日常にすでにありました。私たちは与えに来たのではなく、受け取りに来ていた。忘れていたものを、取り戻しに来ていた。言葉は通じなくても、身体は通じる。　武學の基本は非言語対人ノンバーバル（非言語）なダンスや音楽や心身の接触はおそらくAIではたどり着けない本来の人間のチカラを取り戻す事ができるツール

4 日前

インド（パウリ・リシケシ・デリー等）
バリ8回
フィリピン5回（セブ・ダナン・マニラ・サマール）
インドネシア
北朝鮮 3回（2001、2013、2016）
韓国 6回（ソウル・ブサン・慶州・テグ）
中国 30回（厦門・四川・福建・佛山・広州・北京・成都・上海・杭州・蘇州・十堰・黄山・武当山）
香港6回
台湾7回（台北・台中・台南・高雄）
ポーランド2回
アメリカ 5回（サンフランシスコ・サンディエゴ・オレンジカウンティ・ロスアンゼルス・シアトル）
ハワイ（オアフ・ハワイ島）
ロシア4回（ハバロフスク・ウラジオストック・モスクワ）
ラトビア
エストニア
スウェーデン
フィンランド
ドイツ4回
スリランカ 3回
シンガポール 6回
マレーシア
モンゴル
フランス 3回
ベルギー
オランダ
バングラデシュ
チュニジア
カンボジア
タイ 10回
イスラエル
シリア
レバノン
ヨルダン
イギリス
リトアニア
アラブ首長国連邦
アブダビ
ドバイ
ウクライナ
アゼルバイジャン2回
イタリア5時
ラオス
ドーハ
エジプト
バチカン市国
ペルー（マチュピチュ・クスコ）
メキシコ
ベラルーシ
マカオ
キルギス
ベトナム6回（ダナン・ホイアン・ホーチミン・ハノイ・ランビン）
ギリシャ
トルコ
タンザニア（アリューシャ・ンゴロンゴロ）
リトアニア

武學３６９基金

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武學士レノンリー

BUGAGUSHI RENNONLEE

一般社団法人　日本臨床代謝医学協会　理事
一般社団法人　志共育プロジェクト　理事
一般社団法人　国際徳育協会　最高顧問
一般社団法人　洪門天地会日本創生会青蓮派宗家代表
ＮＰＯ法人　日本武道総合格闘技連盟空手道禅道会　顧問
国際武術格闘技連盟　統合武術武藝団　総師範
武毉術サムライメディカルスクール　学長
理想社会研究会　武學兵法36計　特別顧問
世界自律医療研究会自律整體整律院　特別顧問
国際武術普及委員会　酔八仙之術　CTO
合同会社　武藝団　CEO
合同会社　共育　CTO
空身術弥勒流禮道会　会長及び技術顧問
有限会社LNS 代表取締役
全日本自由體道協会　副理事長

株式会社りらいぶ　顧問

プロフィール

PROFILE

私の人生の武器は「武學」です。

1971年生まれ。両親の国際結婚により、3畳2間の風呂トイレのない貧しい環境で育ち、小学校での本名宣言後に差別を受けたことから、暴力、家出、不登校を経験。

7歳で柔道を始め、「本物の強さとは何か？」を求めて、流派を問わず世界中の武術武道マーシャルアーツを学び続けた。

21歳で「武學」の師匠に出会い、「誰より強くなりたいのか？」「何のために？」という師匠の問いかけに導かれ、武学の「自他不敗」の概念である「武徳」が人類をより良い方向に導くことを理解する。

その後、各流派の伝承者や軍人から技術や概念を学び、
1996年に、対人統合武術と芸術としての武術の両方を実践する総合武術団体「武藝団」を設立。

国際的武術大会に日本代表として出場し、2年連続で優勝（徒手部門および武器術部門）を果たす。教え子からは5人の世界チャンピオンや13名の国体優勝者を輩出。

JCI世界会頭のセクレタリーチームとしてアジア・ヨーロッパ各地で活動し、徳育武学においては20年間で50カ国以上で活動。

2012年には、一般社団法人国際徳育協会を設立し、多くの事業・法人経営経験を活かして様々な分野で「世界一」を達成したマスターたちから直接学んだ知識を体系化。
それらの知識を基に、組織の人事、事業運営、医療、人生の指導に応用し、日本や世界各国の行政・教育機関などで30年間にわたり数十万人に対して講習を行う。

また、指導者育成プログラム「志体術」「志禮法」「整律院」「十四経絡体術」「酔八仙之術」などを創り出し、次世代の指導者を育成する活動を行っている。

「礼に始まり礼に終わる」という武道の精神を追求し、誰でも礼やお辞儀の力と効果を体感し、日常の禊として習慣化する「侍禮法システム」を体系化。
日本武道総合格闘技連盟禅道会にこのシステムを導入し、「自己練磨他者尊重」の礼の精神を世界に広めるため、禅道会顧問として活動している。